泰山脚下、鲁中腹地，坐落着一座小有名气的历史文化名城——新泰。
新泰其实不新。据说早在夏商时代，禹之后裔就在这片丰茂的土地上建立了杞国，《诗经》言：“徂徕之松，新甫之柏”，说的也正是新泰的风土物植。更为玄幻的是，“杞人忧天”的成语典故竟也与这小城有莫大渊源，“杞人”无疑是指“新泰人”，这一说法虽有争议，却给古城增添了更多传奇色彩。1966年考古专家在新泰乌珠台村发现了智人牙齿化石，又将这片土地人类文明史向前追溯到五万年前。你说古不古？
古城的魅力，不仅因其历史之古、积淀之厚，还因这方水土孕育和接纳了众多的文化名人而更显钟灵毓秀。
柳下惠是耀眼于新泰历史文化星空的璀璨星辰之一，他“坐怀不乱”的花边轶事可能广为人知，但其“三黜不离父母之邦”的爱国情节却不曾如此高调的渲染。柳下惠新泰西柳人，《论语?微子》载：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎’，曰：‘直到而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”杨伯峻先生译为：“柳下惠做法官，曾多次被撤职。有人对他说：‘您不可以离开鲁国吗？’他说：‘正直的工作，到哪里去不多次被撤职？不正直地工作，为什么一定要离开祖国呢？’”柳下惠高尚的道德情操与民族气节为后人景仰，孟子赞其“和圣”，可与伯夷、伊尹、孔子比肩，为“百世之师也”。
世人多知“管夷吾举于士”，辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就了春秋霸业，但对举荐管仲为相并“以身下之”的鲍叔牙却了解不多。鲍叔牙也是地地道道的新泰人，曾辅佐齐桓公继承了君位。后齐桓公欲杀政敌公子纠的谋臣管仲，鲍叔牙察觉后力劝齐桓公刀下留人，道：“如果您只是想把齐国治理好，以我为相就足够了，但如果您想成就春秋霸业，非管仲莫属。”齐桓公果真听从了鲍叔牙的建议，任命管仲为相，管仲不负所托，辅佐齐桓公进行了一系列改革，成就了齐桓公春秋首霸之业。史载“鲍叔既进管仲，以身下之”，孔子赞其“进贤为贤”，成为后世推荐举用贤能之士之典。
有“悬鱼太守”美誉的羊续也出自新泰。《后汉书?羊续传》载：“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”此即“悬鱼拒腐”的典故，“悬鱼太守”也成为历代廉吏的典范。《易经》云：“积善之家，必有余庆”。羊续祖上有东汉司隶校尉羊侵、太常羊儒，羊续之后，子辈有京兆太守羊秘、上党太守羊衜、太常羊耽，孙辈有魏郡太守羊祉、护军将军羊发、征南大将军羊祜、尚书右仆射羊瑾、护国大将军羊琇，曾孙辈有大鸿胪羊亮、徐州刺史羊陶、高阳相羊伦、阳平太守羊暨、镇南将军羊伊、散骑常侍羊篇、车骑将军羊元之等，另有羊曼、羊欣、羊希、羊侃、羊深、羊烈等承继家业，光耀门楣。羊氏家族世代为官，谨遵先祖德范，清廉为官，清白做人，自汉迄今，传家远矣。
此外，新泰还是乐圣师旷、名儒林放的故乡，粱父山下至今回荡着孔明的慷慨悲歌，徂徕竹溪里依旧可传出“六逸”酣歌纵酒……何等悠然自适的文化生态，何等率意轻弛的生活理念……一一在这古老的土地上韧发新芽、永葆长青。
俗语说，一方麻雀吃一方谷，一方水土养一方人。古城新泰的宁静致远注定不会艳羡六朝秦淮的声色犬马，而她的内敛谦逊也同样难以兼容京广沪都市的张扬跋扈。她始终在做她自己，用沉厚的历史、温良的个性、谦恭的品格和悲悯的情怀，塑造了一个城市和一方人文，而这座城、这方人，面对悠远而恢弘的历史，始终走的波澜不惊、坦坦荡荡，令人肃然起敬、心生敬畏。