我不完全希望我这颗被理论污染了的脑子能沉思出全新的东西，事实上全新的东西的存在在在这个时代几乎不可能了。就像这个世界上已经没有什么是完全陈旧的，没有任何东西在下一秒还是在上一秒的它一样。甚至我感觉到我此时写的东西在本质上是一堆杂乱无章，毫无意义的假想的易变的符号。这种感觉无数次的如同阴云般的笼罩着我的精神世界，让我惶惑，恐惧。但我还是忍受着这种精神上的痛苦毅然写下了这些无时无刻不再变动不居的东西，这些大抵可以描述我此时意识流动形态的符号。
　为了避免本文受到它所受的批评之外更多的诘难，我想说一些辩解的话还是必要的。迄今为止，还没有任何一门学说算得上真正解决了时间与空间的问题，宗教的学说就更不可信了，我对那些所谓的顿悟，所谓的启示越来越走向怀疑的一边，越来越不信任，上帝既死，一切神秘的东西就应该与上帝无关了。而要不是某些我所仰慕的哲学家不迫于外部的压力而改变他们的学说的话，我相信这个问题的答案应该早已浮出水面了。然而为何我们依然处在黑暗的海底，为何我们还像没头的苍蝇一般呢？无非是我们遭到了前人的毒害，无非是那些糟糕的东西污染了我们呼吸的洁净的空气。现在我们应该不吝于揭示出事物的真相，不羁于权威的恐吓，我惧于他人主观的凌辱，而是要用真正的先知般的声音引导人们走出前人在我们的精神世界里投下的阴影，引导人们摆脱卸下那些早已腐朽不堪的丑陋的枷锁。
　事实上根本不存在时间，空间这些不实在的东西，与其说他们是存在的，还不如说她们是伪存在的。很显然时间，空间是人们主体间的建构物，是一种基于思维经济原则的实用的假设。但我们不能因为它们的实用而赋予它们更多的东西。下面我就将力图指出时间，空间的不实在性，撕下它们欺人的面纱，将它们本身的虚无暴露在大家面前。
　空间的概念在我看来是感官—思维—联想的结果。人们看到一物体，看到一物体从此点运动到彼点，于是思维整饬这些感官材料，并自然的联想到必定有某种东西比此物体更大，且此物体在那个更大的东西之中，确切的说是在那个最大的东西之中，于是主体间便约定那个最大的东西为空间，这个空间无所不包，就这样人们有了关于空间的观念以及很多近乎真确的关于空间的学说。但归根到底那些学说还是错误的，那些学说全都建在一个不实在的东西之上，就如同空中楼阁建在虚无上一样。我们从感官知觉中获得的知识总是让人怀疑的，我们可以承认感官知识有几分的真，但我们决不承认她们完全是真的。关于空间的概念是我们从视觉中间接获得的，我们并不能从逻辑上导出空间，一个事物在另一个事物之中，那么我们所普遍承认的空间也应该在另一个更大的东西之中，而由于空间是最大的，无所不包的，就不应该有比之更大的东西，到这里矛盾就显而易见了。因而空间是没有的，只有某种与空间类似的东西，但那并不是空间。并且即使从经验方面我们依然不能说有空间，因为我们并不能经验到那个最大的东西，或者到目前为止我们还没有经验到它。空间就像一个魔鬼一样用它那双硕大的手掌遮蔽着我们的眼睛，将人类的认识局限在它的怀抱之中。没有空间，这是事实，没有什么比相信有空间更愚蠢的了。整个世界整个儿的就是疏密相间的物质（我是从大意义上来使用物质这个词的），只是一些物质相对集中，相对成形；而另外一些物质相对分散，也相对无序罢了。我们在相对分散的的物质里运动的自如些，而在稠密的物质里运动的不是那么自如，就如我们在空气里可以随意的走动，而在水里就不能那么随意一样。空间没有了，关于空间的那些臆想，那些貌似光彩照人的浮华外表快要黯淡下去了。没有空间，就像没有消亡一样；没有空间，就像没有没有一样。我甚至看到了空间的大厦轰然倒地的情形，这座高耸入云的，然而却摇摇欲坠的，建在虚无之上的大厦在一点点的倾斜，一点点的投向大地的怀抱。
同样，相对空间来说，时间的不实在性更为显然，那些用以形容时间的词，白驹过隙、昙花一现、光阴似箭、日月如梭无不是运动，无不是运动的外化而并非时间，与其说是时间还不如说是运动。时间如果说真有的话也只是一个形容词，一个形容运动快慢的词，一个词并没有实在性，它甚至是可有可无的，而实在的东西却一定是有的，实在性决定了事物本身的固有，决定了它并不能可有可无。时间也是人类主体间的主观的建构物，时间是人类为了方便而依靠主体间的约定才得以存在的东西，它只有实用性而没有其他更多的性质，人才是主体，人是时间聪明的制造者，是绝无仅有的喜欢从无中跳出有来的家伙。因而当人不存在的时候，时间也就没有了，并且即使有人存在的时候，时间也并不一定有，它只有在需要的时候出现，在不需要的时候消失。
　我们大可以大声的说既没有空间也没有时间，不管是从现在我们所掌握的事实来讲，还是从一些伟大的哲学家的学说里都可以看出这一点，并且无须再置疑。我可以想像没有空间这句话并不荒谬，我们所处的以及我们所想像的并不再空间之中，我再一次的重复那只是与人们所说的空间很类似的某种东西，但它本身又没有任何性质，它是被无数的各种各样的物质所充斥的东西，它是完全的充斥，绝对的充满。但我知道，人们往往相信那些与事实相反的学说的蛊惑，喜欢与那些根深蒂固的理论眉来眼去。中世纪的人们所做的以及许多人在反对休谟的时候所做的就是明证！人类有不愿变动的恶习，总喜欢风平浪静。喜欢一成不变，喜欢把自己埋进仿佛静止不动的东西里面去。人们总愿意把那些沿袭的僵死的理论视为虚无的上帝，愿意跪拜在那个虚无的上帝的胯下，愿意为保护他们那可怜的信仰像恶狗一样向那些善良的试图使他们清醒的人发出一阵阵令人震惊的震耳欲聋的狂吠。因而我并不奢望所有的人都会拥护没有空间这一观点；我同样感到如果不承认有空间的话，我们会暂时受很多苦，会暂时在许多方面不习惯，我们受传统的空间实在论的毒害太深了，以至于倘若我们不借空间这盏即将熄灭的灯的话，我们便会四处碰壁，茫然不知所措。但这就如同我们刚进入一个黑暗的隧道一样，只有暂时的不适应，随着我们继续深入，这种不适应便会渐渐的消失，并最终迎来那耀眼的光芒，那期盼已久的光明，柳暗花明。
时间不是时间，我们所说的时间其本