记忆中的华山秀丽峻峭；记忆中的华山千峰林立；记忆中的华山怪石穿空，云海祥瑞；记忆中的华山摄魂落魄，震撼心扉。
华山的海拔仅仅两千多米在天下群岳中难以居首，华山的俏丽又比不上江南山水的温柔，可华山的险峻却使许多名山大川望其项背。华山不比江南山水那样，如亭亭玉立的羞涩少女，眉含青黛，眸聚秋水，掩面蒙纱。也不似皑皑雪山一样，像意气风发的翩翩少年，凝脂玉肤，白皙通明，清澈鉴人。华山就是一位潇洒的剑客，炫丽挺拔，仙风道骨，仗剑江湖。以它独特的身姿雄踞关中，北瞰黄河，南依秦岭，西望长安，东接中原。汲取日月之精华，承接天地之灵气，造就了群峰挺秀，壁立千仞，灵泉古庙，秀松隘道。据李肇《国史补》记载：唐代大文学家韩愈与友人游华山，鼓足勇气爬上“苍龙岭”，回头望见，山高路窄，白云绕身，如步履刀背，似立足临渊。险道绝壁，俄顷失色，痛哭连涕，望崖诀别，挥就遗书，投下山涧。后来就有了‘韩愈投书’之说。明代袁宏道曾写有“半生始得惊人事，撒手苍龙背上行”的诗句，按着诗句所说，当时在苍龙岭上撒手行走，确实需要极大的勇气，这是大部分文人不敢冒险尝试的。因此，华山没有被推崇为五岳之首，首先是没有文人们的认可。
华山五峰更像是五龙当空，平地拔身；喷云吐雾，凌空起舞；环抱鼎峙，横空出世；其“势飞白云外，倒影黄河里”，虎踞龙盘、泉鸣瀑飞、幽谷险道。陡峭的山峰上原本就没有多少植被，在阳光的照射下，显得愈发的迷人秀美。山体的肌肤整个的裸露在自然下，就像是一个饱经风霜的老人，但它现露出来的不是沧桑老态，而是更多的坚毅和倔强。巨大的华山在妩媚的阳光衬托之下，忘情的展现出其自然的力量和与众不同的自然之美。据《山海经》记载：‘太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广千里。’让世人极力去读懂它的奥秘和深遂！
临朝阳东峰，万象森罗。居高临险，玉女在西，石楼居东，博台偏南；乔松浓荫，巨桧蔽日，松涛起舞，百鸟争鸣；登朝阳台而观日出，云海无垠，喷薄而出。若置身于林间，缕缕阳光穿林隙附身，双手合十，闭目虚空，金光四射，沉浸其中，倍感灵台澄明，佛海无边。卧松林间而听涛声，风啸松柏，如吟如咏。松涛涌动，如丝如竹。唤朝霞，绣峰岩一片桔红；揽秋风，增山岳一岚辉煌。卓立山巅，看四周山峦起伏，绝壑千里，心中燃生无限豪迈。远眺苍穹，任思绪随风荡漾，云起云落，超凡脱胎俗世红尘。
攀落雁南峰，天近咫尺。千丈绝壁，直立如削，环视群山，莽莽苍苍。黄河如缕，渭水如丝，大漠如帛，平原如绵。领略华山之高峻，感受华山之雄伟，气势博大，如履天界，如临浮云。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是。冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句。松林桧柏，迤逦数里，浓阴密赜，遮天蔽日。长空栈道，半壁悬空，下临深渊，胆颤惊魂。仰天清池，清澈澄泓，涝不盈溢，旱不耗竭。终年不枯，常年不竭。
看莲花西峰，浑然天成。莲花石瓣，覆盖其上，石作莲花云作台，松似莲蓬人是籽；西北之巅，绝崖千丈，刀削锯截，陡峭巍峨，世上险峭，无处其左；南崖山脊，石色苍黛，奇险无比，宛如长龙，天下险道，无出其右。据北宋王得臣写的《登莲花峰记》记载：‘唐时这个洼地有过莲花生长，峰顶广约百亩，中有池，亦数亩，菡蓞（即莲花）方盛，浓碧鲜红。四旁则巨檜乔松，竦擢于霄汉。’韩愈曾作诗极为形象地描写了玉井莲美丽而富有仙意的景色：‘太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船；冷比霜雪甘比蜜，一片入口沉疴痊。’
登云台北峰，四面悬绝。上冠景云，下通地脉，巍然独秀，秀气充盈；远望诸峰雄峙苍穹，似片片刀刃罄力劈空、如锋锋剑尖直逼玉皇；近觑山涧间，游人如蚁，更反衬岩隙间青松之苍劲，蓝天下雄鹰之凌傲。透过解放华山纪念碑，看到了国民党凭借天险，负隅顽抗作最后挣扎；看到了神兵飞跃天堑，英雄智取华山的奇迹。想时光如梭，忆岁月如歌，感慨人生之短暂，羡慕宇宙之无穷；望千里烟云，瞭一涧朝霞，更怅然于我生之渺小，倍倾倒于华山之枭岸。
游玉女中峰，景色宜人。岩壁陡峭，青松成荫，奇花异草，环境清幽。千峰林立，怪石嶙峋，峰峦嵯峨，巍然兀立。萧史弄玉，修身之所，诸多传说，演变至今。相传春秋时代，秦穆公之女与华山隐士贤结伉俪，厌恶宫廷，腻烦浮华的生活，以修身养性而居，品箫引凤为乐。引来诗人对玉女及玉女峰的感慨也较多。唐杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盘”句；明顾咸正《登华山》诗中就有“金神法象三千界，玉女明妆十二楼”句等等。这些俏丽的诗文更为玉女峰锦上添花。
记忆中的华山，就是一位慈祥的老叟，满腹经纶，饱读诗书。
记忆中的华山，就是一个长髯飘飘的剑客，凌厉逡巡，名满江湖。
记忆中的华山，经不起专家学者的推敲，只是从支离破碎的梦里拾起的美好。

——写于1985年8月25日
——修改于2011年6月5日星期日