邻居朋友家的婚姻总是出现问题，各几日就夜半吵闹不休。我闻听后（北京楼房不隔音，不怪我）便不请自去，登门劝导。劝得一头雾水，连自己都不知所云时，猫身回家。经常也是他们转身再来致歉，因为在我回来后我家的动静儿也开始大了。
为什么婚姻出现问题。首先看看什么是婚姻。《说文解字》里：婚，指女家；姻，指婿家。那么两个不同的家庭组合到一起成为一个家庭就是婚姻了。说到这问题也就出现了。社会中的每个家庭都有他独立的一面存在。对于一个在家庭里出生长大的人来说，他（她）要经受所有这个家庭给他（她）的影响与教育。这里要包括父母的做事行为、处世特点、及父母彼此间在日常生活中的配合。这直接影响到这个人今后对待男人与女人、爸爸与妈妈、丈夫与妻子、社会与家庭等诸多概念理解的定格。觉得好，便完全努力的效仿；觉得不好便完全推翻，推翻标准便是反其道而行之了。这诸多因素便从自己的家庭里带到了一个新家庭中去拷贝或实践。没错，问题就此也出现了。两种不同的拷贝或是两种不同的实践要共融在一起，出现排异反应的几率就很大了。那么降低排异反应的办法也许就推断出来了，那就是老人们经常说的“门当户对”。我们经常会把一些民间俗语也理解的通俗，这是个错误，是辱没祖宗的功德。因为民间俗语的表达方式是便于流传的，但如果剖析它会发现其中蕴藏着深刻的哲理，甚至说就是真理。就说“门当户对”一词，它所包含的内容有：这个家庭成员的组合、信仰、礼教、生活习惯、生活方式、行为、作风、爱好、文化程度、文明程度、人生观、世界观、社会背景、生活背景、生存条件、家族人口及关系……（憋死我了）。这些内容因素或条件匹配的越多，才越能满足“门当户对”。是的，很难！还有，这里不是简单的大官儿家就找大官儿家，农民家就找农民家那么刻意的组合就算成功。我的一个朋友出生成长在一个高级知识分子家庭，她最后的婚姻结合是找了一个山东老区的小伙子。小伙子的父母都不识字，但他们的结合后来验证是很成功的。我想原因在于小伙子的家庭虽然没有文化，但他们崇尚知识，懂得礼教，他们两家人的世界观是一致的。这就是说先人留给我们的一句俗话、谚语是要我们去揣摩推敲并加以运用的。也许正如小说里的武林秘籍所述：密宗三十六，一招天下行。所以我们不仅要回想那些诸如“没有过不去的火焰山”，“家家有本难念的经”，“该井里死河里死不了”等等老人们嘴里经常絮叨的“武林秘籍”了。
说回来，既然门当户对不是那么好找或是没找到就组合了婚姻，我们又该怎么看待呢？（写到此处心里冒出一句著名哲学家的至理名言：爱死死，爱活活吧。）浏览一下我们周围的情景吧，（好的不提了）哭的、闹的、打的、寻死的、上吊的、害命的、离婚的、分居的、婚外恋的、养二奶的、一夜情的……（又憋死我了）。总结起来就是抗争与逃避。面对抗争与逃避，我们不必大惊小怪，因为这是社会发展的必然规律。中国古代是农耕社会，讯息不发达，交通不便利，人们的思想仅局限于儒道，行为仅局限于耕织，他们基本上能做到门当户对，因为他们的思想来源较为统一，没有太多的思潮冲击；他们的文化较为统一，没有太新的理念刺激；他们的生活条件较为统一，没有太纷杂的物质诱惑。诸如这些是我们现代人无法也不必去强求的，因为社会就是进步了。我们就得看书看报看电视，上网聊天写博客，约会送花送惊喜，制造浪漫显时尚。这些现代因素给所有家庭提供了比较、考验与选择，问题产生了……
婚姻，现代的婚姻就是在这样的环境里维系与挣扎的。既然如此，那我们应该怎么做呢？其实社会万变都离不开我们自身最终的看法与态度。那么人与人之间看法与态度的统一首先来自于交流。交流的统一首先来自于彼此能够听懂。事情突然变得简单起来，那就是找一个能听懂话的人成立家庭才好。但是我们深想起来，彼此能听懂、读懂肯定是一件简单的事情吗？其次，我们要做到中庸一些，试图去更广泛的接受与理解世间万物的存在理由。当我们尽量不去本位主义的，刻意维护与强调我们自小所接受家庭模式教育的时候，我们就能无我忘我的找到一个大家庭。一切变得释然了，因为无论我们这样做能够得到多少，起码我们这样是改变了我们的孩子，让他们自小就去接受来自于大社会大家庭的教育，用中庸的作为教育告诉孩子：生活就是幸福，幸福就是快乐，快乐就是理解，理解就是忘记自以为是的正确答案。
理解方有大爱，己之大爱容天下，天下方能大爱容于己。
（不写了，老婆说我给家里的第三只猫梳理的不好。向我这冲过来了……）