庄子是我最钦佩的古之圣贤，在阴暗的乱世曾操守独立思想与自由人格，为后之学者铸起一道精神防线；在一个文化屈从权势的奴才处世中，作为文人的他度身定造，坚守了文化人格。
探古访风,物我两忘，古今皆容庄居首；
人格熏化,边沿突破，无为大为子造极。
来自灵魂深处的觉解，渗入骨格中的感知，就算是对庄老先生的最高敬意吧！
于佑任先生曾称司马迁是封建社会最后一位骑士，学者易中天阐述过士的内涵：无产业，有身份；有技能，无定职。在易先生看来，汉之前的知识分子是毛，不依附于人，而汉后的文化人则成了皮，寄托在君王身上。子长虽受寄于君王，而他的处世之道却非比寻常。余秋雨教授在《一个王朝的背影》中这样写道：知识分子总要在政治军事的折腾之后表现出长久的文化韧性，文化变成了生命，只有靠生命来拥抱文化了。子长以他的龙门笔法，用整个生命去祭奠文史，于是骑士风姿自然受之无愧。
我觉得，庄子可称得上是封建社会骑士第一人。比之于孔孟,少了份人性脱节后的错位，多了份空灵之美；与韩非、商鞅相比，少了份个性抑制，多了份自由。在同时代的大人物中，以常人的心态：庄子，或许算是最窝囊的一个。而以今天的处事标尺与人文视角，他却成为最明哲的一个：古今皆容，超然物外——美学家刘成纪于《中庸的理想》中这样写道：对于大多数现代人来说，我们常常感到道家哲学与当代社会具有更大的亲和力。工业文明的发展使我们越来越与原生态的自然相疏离，快节奏的生活使我们渴望休闲。在这种背景下，道家的游世主义，往往更易得到人们情感上的认可。凭心而论，在中国古代文化的人格构建上，又有几人可以达到此种境界？
在俗世中，庄子算是走到了绝境。他的桀骜不驯，使得所有人避而远之。齐家治国平天下的强势理念已浸透到众人的骨髓中，人们有的意念仅是：建功立业，光祖耀族。
返朴归真，天人合一？哼，见鬼去吧!
庄老先生孤伶伶一人来到濮水边，奇怪的是：这么美的境域,竟无一人？
濮水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘反。这时，庄子内心充满了文化的热度,感动的泪流满面。请大家记住这个伟大的炼狱时刻，因为先生心中的文化泉眼已被启动，《逍遥游》、《秋水》等千秋经典的前奏已响起。
先生踱着小步，反思起文化的原始使命：文化的内涵不是为了实用,而是为了精神层面；文化人格需要文化密码的传承，这个密码不完全是利益。
天，豁然明亮了几份。那曲《高山流水》奏得更响……