说起来你别不信，被誉为“中国海洋地质之父”的刘光鼎院士，在招收研究生时，有一个特别的附加条件，就是必须喜欢读金庸的武侠小说。而《鹿鼎记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》三本必读。这条件听来有些匪夷所思，但也并不奇怪。“为国为民，才是侠之大者。”尚武讲究武德，所以侠之行为与做人、做学问并不相悖。
金庸小说的确很注重做人的原则，比如江湖人称君子剑的岳不群，其德行就不一定如大魔头任我行。再就是，金庸笔下武侠集大成者，多半都属于资质鲁钝的那种。比如郭靖、比如石破天。他们习武，本不为名利，是通过勤奋和努力才获得成功的，这些品格也是做学问的人必须有的。
金庸小说所描述的故事情节和人物并非完全虚构，如《射雕》所描写宋、元、金之间相互挞伐的大时代背景都是真实的；全真教，以及王重阳和丘处机等全真七子都实有其人。人物的对话，引经据典，真真假假，更需要读者去细细品味。
《射雕》中有这样一段故事：黄蓉受裘千仞一掌，生命垂危，郭靖一路背着她去求一灯大师疗伤。途中受到渔、樵、耕、读的阻拦。那书生说：“姑娘文才虽佳，行止却有亏，孟子云：男女授受不亲，姑娘与这位小哥并非夫妻，却何以由他负在背上。”黄蓉道：“孟夫子最爱胡说八道，她的话怎么也信得的。”在儒学盛行的大宋时代，黄蓉竟说“孟夫子最爱胡说八道”，难怪书生听了要发怒。书生质问：“孟夫子是大圣大贤，他的话怎么信不得？”黄蓉笑吟吟的答道：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡，当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。”乞丐怎么会有两个老婆，邻家又不开养鸡场，怎么每天偷一只鸡都偷不完，足见孟夫子是胡说八道。黄蓉以这首打油诗来驳斥对方，有没有依据？我查了一下资料，原来这里面确有典故。
孟子说了一个寓言：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。除问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：‘良人出，则必展酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将间良人之所之也。’蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为展足之道也。”故事是说：齐国人，有一妻一妾。每次出门，必定吃饱喝足回家。妻子问他，他说全是些有达官贵人在请他。妻子告诉他的妾说：丈夫酒醉肉饱地回来，总是说有人请他，但我们却从来没见到什么有钱有势的人到家里来过，我打算悄悄地跟踪他。第二天早上，她便尾随在丈夫的后面，却没有看到一个人和他的丈夫说话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品；不够，又东张西望地到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。显然这里孟子所说的有一妻一妾的齐人，并不是乞丐。但黄蓉硬说他是乞丐，也符合她胡搅蛮缠的个性。况且墓地也不可能天天有人祭祀，留下酒肉呀，这显然也不合逻辑的。所以黄蓉说孟子胡说八道，书生也无可辩驳。
第二个故事也是孟子寓言：孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道！曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’”孟子说有一个人，每天偷邻居一只鸡，别人说，这样太不地道了。那个人说那么就一个月偷一只吧，到明年就不再偷了。黄蓉却钻了“日攘其邻之鸡”的空子。每天偷一只鸡，那来这么多鸡让你偷。所以黄蓉说“邻家焉得许多鸡”，足见孟子是在胡说八道。
“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。”就更有意思了。他是在说，你孟子既有治国良方，何不辅佐周天子，而向梁惠王，齐宣王求官呢。这不是在搞分裂吗，那里谈得上圣贤之道呢。黄蓉虽然说的是歪理，有点胡搅蛮缠，但这样的描写是符合黄蓉的性格。可见我们仔细的阅读金庸小说，一定能品味出题外的味道。这可能是刘光鼎院士，招收研究生时，要把喜爱金庸作品，当作条件的另一个原因。