说起邵雍有人知道是毫无疑问的，但能说得头头是道，让人明了，知道来龙去脉就不那么容易。作为北宋时期名冠河洛的“三夫子”之一，邵雍的豁达与博识，还有他的诗文锦绣，在当时少有人与之比肩；尤其是“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”妇孺皆知，传唱至今。
最近，央视“百家讲坛”正在热播易中天论“诸子百家”，几乎一期不落地看。百家争鸣，引来思想和文化的百花齐放，获益匪浅。关于儒学，关于儒家，我总想知道“达则兼济天下，穷则独善其身”究竟是怎样的境界！无心插柳，不经意间再次亲近了邵雍这位一千多年前的“大儒”，且是从一首高明的“打油诗”进去的，那样的胸襟情怀，真得令人震撼。
“每日清晨一柱香，拜天拜地拜三光。所求处处田禾熟，唯愿人人寿命长。国有贤臣安社稷，家无逆子恼爷娘。四方干戈平定息，我若穷时也无妨。”天天焚香拜，所拜何求也？先看“拜三光”。三光者，日、月、星；这里不是拜神求菩萨，而是敬奉“日月星辰”。原来邵雍从心里对半夜虚前席“不问鬼神问苍生”是如此强烈的神往；接下来他所求的是“处处田禾熟”，许的愿是“人人寿命长”。这又是我想起现今正在建设的和谐社会中的“和谐”。有人用最简单的拆字游戏，显现大智慧；就是和谐者，人人有饭吃，人人能发言是也。能不佩服邵雍的思想先进乎？再看怎样保证所求“梦想成真”。“国有贤臣安社稷，家无逆子恼爷娘”，这不就是纯纯正正的“保国安民”吗？社稷有贤臣辅佐，家里无不肖儿郎闹心，正是国泰民安，共享太平盛世的好时光。不过邵雍的所愿所求，仅是个美好理想，一种大儒大哲的价值诉求和情感倾诉；历朝历代，理想是一回事儿，现实又另当别论。
难能可贵的是，邵雍设身处地、大仁大义的理性升华。“四方干戈平定息，我若穷时也无妨”，这又是怎样的“舍生取义”啊！我没有考证邵雍的原诗，不敢妄断真伪；我若穷时也无妨中的“穷时”，如果是“穷死”就更贴切。受穷至死，痴心不改，又是别样的人生境界。无私忘我，乃大仁大爱也，生发的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济苍生黎民的“大思想”忍不住要为邵雍喝彩、欢呼了。
我把这首诗“示儿”。但是他流露出不屑一顾的神情，说到嘴里是“不感兴趣”。兴致很高想对他说说诗的思想与艺术，不软不硬碰了一鼻子灰；实在无法可想了。传承文化，说到底是思想的传承；流淌在我们骨子里的思想基因、精神元素，总要靠有形的文化来承载。而文化是抽象和具体的统一，又最终依靠“具象”来体现！从这个层面上说，邵雍的“我若穷时也无妨”这样的一首诗，倒真要敌过万语千言，成为一种思想的牢固支点。
记住邵雍的诗句不难，践行这样的思想文化，需要的是我们言行一致，勉力登攀！