轻，指相轻，文人相轻；敬，指相敬，文人相敬。死，是死路一条，两败俱伤；生，是生龙活虎，双赢互利。自古以来，谁爱搞文人相轻，谁就走入死胡同；而文人相敬，则双方都能健康发展，共同迈进幸福的殿堂。
翻开古代历史，文人相轻，不计其数；但，文人相敬，同样也不计其数。相轻的如李斯轻韩非子，田忌轻孙膑，班固轻视傅毅等等；……相敬的如李白与杜甫、与崔颢，白居易与刘禹锡、与元稹，司马光与刘恕、王安石，王安石与苏轼等等。……
在当代，文人同样也有相轻和相敬的。比如，曾有不少人说，鲁迅无长篇，只会写杂文，没本事；也有人说，杨朔散文是一个模子，无变化，不值一提；还有人讽刺余秋雨，说余秋雨算什么，那些道理谁不知，不过自我吹嘘罢了。《文化苦旅》、《千年一叹》有什么了不起。这轻的程度，也不亚于古代了，其实，这些都是红眼病在作怪。我还听说，现在的王朔与韩寒，他们不但将“红眼”盯住当代的一些著名文化名人，而且还将“红眼”盯住历史上的文学艺术家，专给别人挑刺，揭别人的短处，以为自己的文章前无古人，后不见来者，是空前绝后的杰作。受其影响，现在有不少粉丝，斗大的字没识几个，张口闭口批驳别人，有的甚至将一些著名的教授质问、批驳，以达到提升自己知名度的目的。真是可悲至极！但，也有像郁达夫、郑振铎与鲁迅的相敬，有朱自清与叶圣陶的相敬，柳亚子与阿英、毛润之的相敬等等……最近，又有湖南作协两位副主席相敬的事迹报道，他们的行为，的确令人称道。……
相轻，对当事者来说，受害轻点的，也许是弄得身心疲惫，神经兮兮；重一点的，可能要搞得声名狼藉，精神崩溃；如果严重的话，就连性命都难保了。这不是危言耸听，田忌轻孙膑的结果，不就是以一死一伤而告终吗？而对旁观者或读者而言，除了看热闹，又还有何益？除感到厌恶外，剩下的，可能就是不齿了。对社会来说，那是不和谐、不安定的音符。故文人相轻，有害而无益，我们要坚决摒弃它！
反之，如果文人相敬，相互学习，就能一起提高，共同进步，甚至可以发展成知交密友。常言道：人生难得一知己。如果在人生道路上，得一知己，这对当事人来说，是有百益而无一害的好事！对读者来说，除了羡慕，还有欣慰，更多的就是感动。因为，历代文人相敬的事迹，确实是令人感动的。请看白居易给他好朋友元稹的一首绝句：“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。”而元稹在通州听说白居易被贬到九江后，极度震惊，不顾自己病重在床，提笔给白居易写信，并赋诗一首《闻乐天授江州司马》：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”这就是他们的友情，他们都在为对方牵肠挂肚。又如，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，李白的豁达，以及他对崔颢的赞叹，也令人感动；还有，“花落六回疏信息，月明千里两相思。”杨万里与陆游的深情交往，他们的相互思念，也令人感动；再如，“他才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。”这就是韩愈给柳宗元写的墓志铭，韩柳两人，虽然在文道主张上，有些相左，但并不影响到他们的个人的交情；更令人感动的，如：“我被这样的一个标题：‘中国的高尔基今晨五时去世’惊骇得一跳。……这消息像闷雷似的，当头打了下来，呆坐在那里不言不动。……但他的友谊的温情却是永在的，永在我的心上，——也永在他的一切友人的心上，我相信。……他所最恨的是那些专说风凉话而不肯切实的做事的人。会批评，但不工作；会讥嘲，但不动手；会傲慢自夸，但永远拿不出东西来，像那样的人物，他是不客气的要摒之门外，永不相往来的。……这可爱得到直率的真挚的友情，这不意中的难得的帮助，如今是不能再有了！……”这是郑振铎笔下的鲁迅，透过字里行间，我们不难品味得出，他们之间的友谊是那么纯洁、亲切；他们的相互鼓励是那么的热情、真诚。难道我们不为他们这种伟大的友情而动容吗？……
因此，在和谐社会的今天，我们要大力提倡文人相敬。只有相敬，文人才能把全部精力放在创作上；只有相敬，文人才能把最好的心态，放在相互虚心学习、相互取长补短上；只有相敬，文人才能把所有的热情，放在共同把社会主义精神文化家园建设好、管理好的正道上来。这才是文人应该弘扬和唱响的主旋律！常言道：家和万事兴，人和得天下。中华民族是个崇尚和爱好和平的民族，以和为贵，历来是中华民族的优良传统。作为有良知、有文化、有涵养的中华民族成员之一的文人，又有什么理由去相轻、相溅、和相煎呢！