世界上最怪是东西恐怕要数钱了，饥饿时无法充饥，天冷时又无法御寒。可几乎所有的人，都在追逐它。有句话说的是：“它不是万能，没有它又万万不能”。金钱和付出不成正相关，拥有很多钱的人，多半不是汗滴禾下土的普通民众。“遍边身罗绮者，不是养蚕人”，这道理古人早就知道，“不劳而获”一词也许就是这样创造出来的。一掷千金、挥金如土的人，化的多半不是他自己挣来的钱。商场、饭店通用着一张永远也支取不完的支票，那就是公款消费。但你也必须承认，那些有钱人是聪明的，因为他总能使许多人乖乖的把钱送到他的口袋里。
失恋的人说爱情重要，饥饿的人说面包重要，弱势群体说权力重要。但他们有一个统一认识，那就是钱更重要。有了钱就会有爱情，有面包，权力也能为他们所用。这就是中国人所说的“有钱能使鬼推磨”，现在更有人说“有钱能使磨推鬼”，持这种观点的人实在可以说是思想的先趋者，因为他发展了中国人对金钱的认识。
本来很轻的东西，但一放到天平上马上就会看到，天平的横梁立刻向它那边倾斜，什么友谊、爱情、权力一概无法将它撬起，这东西就是金钱。有人说我以人格担保，又有人问，人格能值几个钱？要是人格真的很值钱，世界上就不会有出买人格的腐败。有人说尊严是无价的，“不为五斗米折腰”就是中国文人的尊严。一个大学教授把毕生的心血写成专著，可出版商说，你这个东西没人看；一个文人每天爬格子，把堆积几米高的文稿送到出版商那里，出版商说，得先交出版费。不都是为了钱吗！一本书多少钱？25元！我全包下了，先出2000本，不就五万块吗，这就给你。有了钱就理直气壮，有了钱什么都好解决，也就有了尊严。没钱你就得看出版商的颜色，否则你的文稿会变成一文不值的废纸，有人说我的稿件即使被打入冷宫，也不失这个尊严，那么你辛辛苦苦写稿又是为了什么，难道是给自己看的吗？要么你自己办出版社，如果你真的有了自己的出版社，可能你就不再写稿了。
钱是什么，不就是花花绿绿的纸吗，但用它能换取你想要的东西。既然这样不如自己也照着画，假币便由此而生。这使人联想起那些从坟墓中挖出来的贝壳，据说这就是原始人所用的钱，可惜我们出身太晚了，要不到海边拣一麻袋一麻袋的贝壳并不费事，这等于掌握了“芝麻开门”的咒语。但贝壳毕竟不像现在花花绿绿的纸可以复制，它还是要一步一个脚印的走到海边去找，在原始社会，一个人也许一辈子也走不到海边，可见那时的贝壳更值钱，而且也无法造假。
金钱恐怕是最难说清楚的东西，它在使人的道德与良心逐渐迷失，有人唱了一支歌：我在马路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边。不过这是从前的词，现在人们把它改成：我在马路边，拣到一分钱，把它丢到垃圾桶里边；我在马路边，拣到百元钱，把它揣到兜里边。
然而钱到了连自己也数不清的时候，钱就失去了它的实际意义，反而成为负担，一个因钱多而惶惶不可终日的人，去问上帝，上帝对他说，把你的累赘施舍给需要它的人吧。于是他把钱送给了一个绳床瓦灶的穷人，这个穷人有了很多钱以后，成天想着别人来偷，来抢，从此他也过上了惶惶不可终日的生活。
最后谁也没能把钱带走，带走的只是他们活着时候的幻想，当盗墓贼，挖开他们的墓穴，见到的只是和别的墓穴一样腐败了的尸骨。