不喜欢看战争片。打打杀杀，炮火纷飞，血雨腥风的，千篇一律，没看头。潘长江般的戏说，让战争轻松化、戏剧化甚至游戏化，并不是战争的本来面目。所以，打开电视，只要见是战争片，就调换频道。但是，观《人间正道是沧桑》不同，一集一集的，唯恐落下，落下了，再从网上搜来看，真真过了一把电视剧瘾。

《人间正道是沧桑》也是战争片，但它的着重点不同于其他战争片，强调枪击，强调胜负，强调残酷，而是通过把人物放在战争环境中塑造形象来表明一个理念，即：人民利益是最根本的，也是最有生命力、最具有决定性的因素。

从主题意义上讲，本剧通过杨立青的成长、抗日战争及解放战争的胜利，传达一种理念，即战争胜利的根本在于人心向背。中国共产党代表了最广大人民的利益，因此，她能够吸引众多的有志青年投入到她的怀抱，即使像瞿恩那样牺牲生命也在所不辞，吸引了瞿妈妈那样的老人，把自己的儿女都送上了革命道路，自己也为这奋斗不息。因此，她能够战胜日本，能够把国民党反动派赶出大陆，即使像杨立仁这样的铁杆国民党也为之赞叹，杨廷鹤、董建昌这样的老牌军人也为之折服。这与我们中国共产党一直强调的为人民服务和三个代表等思想是一致的。

但是，人民的利益如何表现？该剧不是用大而化之的空洞说教，而是用些许对个人利益处理的细节来表现。当杨立华为了自己的理想选择离开深爱着的瞿恩远走莫斯科的时候，瞿恩没有苦口婆心，更没有歇斯底里，尽管他深爱着立华，尽管他已经看透他们可能的未来，他让立华自己去做选择，让立华自己体会，宁愿自己痛苦也在所不惜。当杨立青俘虏了自己的同班同学兼好朋友范希亮时，他没有虐待，没有戏弄，更没有将范希亮交付有关方面甚至将之除之而后快，相反，他把同学放走了，尽管他明白，范希亮是个人物，将之放走就等于放虎归山，但他更明白，不管范希亮还是汤慕禹，他们都是同学，更同为中国人，他明白，国难当头的时候，人民利益最重，应该携手对外，而不能急急相煎。相反，瞿恩被俘后，老蒋却没有那么大度，尽管老蒋自身对瞿恩欣赏有加，瞿霞被俘后受到的是严刑拷打，怎能拢络人心。除此之外，国民党统治区的通货膨胀、经济环境的恶化让民怨四起，也传达出这一理念。

最有意思的是杨立仁、杨立华、董建昌这三个人物。杨立仁作为国民党的铁杆，或者不客气地说是国民党的坚实走狗，在处理涉及亲情事件时所持有的亲情理念、人道理念，不能不让人感动。譬如他关心爱护弟弟和妹妹，当妹妹对他有所求时，他能尽量地满足。他和妹妹撑起一个家，让立青得以无所顾忌地革命；他对自己的强劲对手瞿恩的孩子疼爱有加，在孩子面前他不再是国民党，更不是刽子手，而是充满爱的舅舅，是一个富有舐犊之情的长辈；他为弟弟在家里举行结婚仪式周到安排，甚至为之看门护院，履行了一个兄长的义务，尽管弟媳正是自己当年的所爱，又恰是政治对手瞿恩的妻子；国民党仓皇逃跑时，他没有忘记自己的老父亲还躺在病床上，想方设法要尽一个长子的责任。杨立仁比起弟弟立青，更加丰满，更加富有人性，更加仁义。

杨立华或许可以说她是个立场不坚定的人，她以瞿恩为师，与瞿恩相爱，但走上了与瞿恩不同的道路，全然没有爱乌及屋；她喜欢董建昌，接受着他的馈赠和恩爱，但与他却若即若离，最终又没有听从老董的安排。但是，立华在大是大非面前，在她主张的民主与自由面前，却异常地坚定。当瞿霞即将被判死刑的时候，她利用她的关系，拯救了瞿霞的生命；当瞿恩的孩子面临不策时，她收养了孩子，含辛茹苦地将之抚养成人；她在立仁的帮助下，以一个弱女子之躯，承担起了上有老下有小的家庭的生存责任。这需要多大的勇气和耐力。在一定程度上，杨立华的经历，就是普通老百姓的经历，杨立华的观念，就是老百姓的观念，主义是重要的，但民主与自由、生命与生存，更加重要。

董建昌是个老练的军人，虽然少了些血气方刚，少了些硬汉作派，沲些“砍头不要紧”的刚劲，多了些经营与世故，但其明哲保身、为了大多数人利益的立场，在军阀混战的时代，不失为一种明智的选择。人是需要一些理想信念，是需要一些主义，是需要为理想信念为主义做出牺牲的，但当牺牲将是无谓的徒劳的牺牲的时候，那样的坚持，那样的执著，那样的牺牲又有什么意义？还是遵从大多数人的意愿，省却更多的牺牲和伤害，弃暗投明的好。

谁是人民？除了概念上的，就是杨立仁、杨立华以及董建昌、杨廷鹤及梅姨等具体的个人共同组成群体，就是杨廷鹤这样的父辈及杨廷鹤带领下的儿女乌组成的人群。“钢刀归钢刀，同学归同学”，也可以化为“政治归政治，家人归家人”，政治理念可以不同，但人都是中华民族是炎黄子孙血脉相连、情感相亲的人。剧作就是这样通过对这些人物生活细节的描写，来表达一个理念，即，人民利益是最根本的，最有生命力的，也是最可贵的。将空洞的政治理念具象化，让观众觉得可感、可亲、可信，这是《人间正道是沧桑》的最大成功。